2025年09月25日
曲德順
二十世紀(jì)三四十年代，隨著全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的展開(kāi)，日本帝國(guó)主義在中國(guó)各地修建了大量“忠魂碑”“戰(zhàn)績(jī)碑”。魏春洋先生曾在《煙臺(tái)晚報(bào)》發(fā)表《煙臺(tái)山鐵證》一文，披露了所謂“戰(zhàn)績(jī)碑”的建造背景與過(guò)程。現(xiàn)結(jié)合日偽時(shí)期的史料，進(jìn)一步揭露該“戰(zhàn)績(jī)碑”的前期籌款及揭幕儀式的一些細(xì)節(jié)，以期為讀者還原更完整的歷史圖景，深化對(duì)這段屈辱歷史的認(rèn)知。
強(qiáng)制攤派
煙臺(tái)瀕臨黃海、渤海，自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后即被日方視為重要的戰(zhàn)略要地。1937年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大后，1938年2月日軍便占領(lǐng)煙臺(tái)，并逐步推行殖民化政策。1939年，日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)在煙臺(tái)山修建所謂“戰(zhàn)績(jī)紀(jì)念碑”（也稱“忠魂碑”），便是其中頗具代表性的一例。
魏春洋《煙臺(tái)山鐵證》一文中指出，“戰(zhàn)績(jī)碑”耗資巨大。這筆費(fèi)用除了捐款外，還通過(guò)煙臺(tái)日偽政府對(duì)商界進(jìn)行強(qiáng)制攤派。
1939年10月30日，《魯東日?qǐng)?bào)》發(fā)文，詳細(xì)記載了攤派經(jīng)過(guò)。報(bào)道顯示，當(dāng)時(shí)的煙臺(tái)偽市政府召開(kāi)了市署、警務(wù)局、教育局、貿(mào)易市場(chǎng)等各部門和社會(huì)團(tuán)體的會(huì)議，“經(jīng)眾討論，擬在北山建立忠魂碑一座”，建造資金由市政府承擔(dān)五分之一，其余五分之四則由商會(huì)負(fù)擔(dān)，二十日內(nèi)籌齊，以便盡早開(kāi)工建設(shè)。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)“戰(zhàn)績(jī)碑”已經(jīng)開(kāi)工建設(shè)，此次會(huì)議討論“建設(shè)事宜”不過(guò)是走走形式，唯有強(qiáng)制繳納錢款是實(shí)打?qū)嵉囊蟆?1月19日《魯東日?qǐng)?bào)》公布的具體籌款金額：市署捐100元，警務(wù)局200元，財(cái)政局100元，建設(shè)局50元，教育局40元，貿(mào)易市場(chǎng)100元，情報(bào)宣傳室20元，魯東道公署180元，東海關(guān)監(jiān)督公署25元，稅務(wù)司署60元，郵政局50元，威寧鹽場(chǎng)硝礦處75元，統(tǒng)稅分局200元，而市商會(huì)則被迫捐出高達(dá)4800元，悉數(shù)交由日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)支配。
由此可見(jiàn)，所謂“民間自發(fā)”捐款實(shí)為日偽當(dāng)局強(qiáng)制攤派，其性質(zhì)與掠奪并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，“戰(zhàn)績(jī)碑”的建造費(fèi)用絕大多數(shù)來(lái)自對(duì)商會(huì)的強(qiáng)制攤派。
選址施工
“戰(zhàn)績(jī)碑”在1939年8月由日軍海軍陸戰(zhàn)隊(duì)發(fā)起修建，由大連“三田組”承建施工。該公司在華期間承擔(dān)了多項(xiàng)殖民建筑工程，包括煙臺(tái)日本領(lǐng)事館及其官邸等，堪稱日本在山東推行殖民建設(shè)的重要承包商。
日軍對(duì)“戰(zhàn)績(jī)碑”的選址頗費(fèi)心機(jī)，“戰(zhàn)績(jī)碑”位置系占用東海關(guān)稅務(wù)司官邸的用地，事后日方自詡得意，稱“戰(zhàn)績(jī)碑”所立的位置“在煙臺(tái)山之巔，北靠渤海，南望南山，遠(yuǎn)至幾十里外皆可瞻仰”。碑體正面刻“戰(zhàn)績(jī)紀(jì)念碑”五字，出自日本海軍中將日比野正治之手。該“戰(zhàn)績(jī)碑”題記文字目前未見(jiàn)于現(xiàn)存史料，結(jié)合日方同類“戰(zhàn)績(jī)碑”慣用表述推測(cè)，其內(nèi)容應(yīng)是記錄日海軍陸戰(zhàn)隊(duì)侵占煙臺(tái)過(guò)程、鼓吹“戰(zhàn)績(jī)”并彰顯“軍威”之類的文字。
從選址到碑額書寫，均體現(xiàn)出日方的象征意圖：一方面凸顯“軍威”，另一方面以視覺(jué)和空間的壓迫感形成統(tǒng)治象征，使煙臺(tái)市民時(shí)時(shí)處于其心理威懾之下。
1940年1月9日，《魯東日?qǐng)?bào)》刊登消息稱，將于1月12日（后改為13日）舉行“戰(zhàn)績(jī)紀(jì)念碑”揭幕典禮。
儀式依照神道教禮儀進(jìn)行，程序煩瑣，全程反復(fù)強(qiáng)調(diào)所謂“戰(zhàn)功”。這一典禮本質(zhì)上是一場(chǎng)精心策劃的政治表演。通過(guò)宗教儀式與軍事力量的結(jié)合，日軍意圖在精神層面塑造其統(tǒng)治的合法性。
后續(xù)活動(dòng)
“戰(zhàn)績(jī)碑”竣工后，迅速成為日軍在煙臺(tái)祭祀和慶典的核心場(chǎng)所。1940年10月，碑前舉行祭靈儀式；1941年1月，舉辦元旦慶?；顒?dòng)；1942年7月，則舉行所謂“大東亞圣詔”紀(jì)念典禮等。這些活動(dòng)均伴隨對(duì)普通市民的強(qiáng)制動(dòng)員。通過(guò)反復(fù)的集體儀式，日軍試圖將侵略包裝為“正義之戰(zhàn)”，并在心理層面制造所謂“尊崇”與“敬畏”。這種手法在日本殖民地與占領(lǐng)區(qū)屢見(jiàn)不鮮，本質(zhì)上是一種文化殖民。
煙臺(tái)山上的“戰(zhàn)績(jī)紀(jì)念碑”，既是日本侵華的直接產(chǎn)物，也是殖民統(tǒng)治的象征。它的建造與后續(xù)活動(dòng)，清晰揭示了日軍在占領(lǐng)區(qū)推行的政治邏輯，以軍事威懾為核心，以經(jīng)濟(jì)攤派為支撐，以文化操控為輔助。今日追溯這段歷史，通過(guò)對(duì)事件細(xì)節(jié)的挖掘、呈現(xiàn)，為認(rèn)識(shí)這段歷史提供了新的視角，為“歷史不容篡改”提供了有力注腳。這讓我們得以更清晰地還原日本在煙臺(tái)的侵略行徑，也為“歷史不容篡改”留下鐵證，時(shí)刻警醒后人保持對(duì)侵略歷史的清醒認(rèn)知。